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Les saints du jour

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Message par nefertiti Mer 18 Nov 2020, 5:01 pm

SAINTE AUDE
Nous fêtons AUDE. Aude est une adaptation française du prénom d’origine  germanique Alda qui signifie «ancien» ou «noble». Assez courant dans les pays nordiques, ce prénom reste longtemps discret en France. Le 20ème siècle lui est plus favorable, il connaît une véritable ascension dans les années 1970-80.
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Message par nefertiti Ven 20 Nov 2020, 12:26 pm

SAINT EDMOND
Nous fêtons EDMOND. Ce prénom issu du vieil anglais signifie "le généreux défenseur". Il est toujours très apprécié dans les pays anglophones, alors qu’il est devenu rare en France. Ses variantes Eddy ou Eddie ont pris la relève.
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Message par nefertiti Sam 21 Nov 2020, 8:14 am

bonne fête  aux AMELIE
SAINTE AMALBERGE
Nous fêtons AMALBERGE et Amélie. Amalberge est un prénom d’origine germanique qui signifie l’action et l’énergie. Sa variante Amélie est apparue lors des migrations de Wisigoths dans l’ouest de l’Empire romain. Amalberge est très rare en France, alors qu’Amélie a connu de bons scores entre 1980 et 2000.
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Message par nefertiti Dim 22 Nov 2020, 9:09 am

SAINTE CÉCILE
Nous fêtons CECILE. Ce prénom vient du nom d’une grande famille de l’antiquité romaine, les Caecilii. Ce nom signifie « aveugle ». A l’époque, on surnommait ainsi les personnes dotées d’une intuition clairvoyante, synonyme d’intelligence, comme Homère. Actuellement, Cécile est assez discret.en France.
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Message par nefertiti Lun 23 Nov 2020, 8:56 am

SAINT CLÉMENT
Nous fêtons CLEMENT. Ce prénom vertueux porte en lui sa signification, il vient du latin et appelle à la clémence, au pardon. Il a connu ses meilleurs scores autour des années 1985 mais il reste toujours très apprécié.
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Message par nefertiti Mar 24 Nov 2020, 10:18 am

SAINTE FLORA
Nous fêtons les FLORA. Ce prénom évoque la floraison. Dans l'antiquité romaine, c’était le nom de la déesse de la Végétation qui supervisait  l'épanouissement des fleurs de printemps. A Rome, des fêtes étaient organisées tous les ans en son honneur. Actuellement, Flora est un prénom assez discret.
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Message par nefertiti Mer 25 Nov 2020, 9:19 am

SAINTE CATHERINE
Nous fêtons CATHERINE. Ce prénom signifie pur en grec. Ses succès sont nombreux à travers les siècles dans la plupart des pays européens.  En France, arrive en tête des prénoms féminins de 1955 à 1970. Actuellement, ce sont ses dérivés Cathy ou Kathleen qui prennent la relève.  
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Message par nefertiti Jeu 26 Nov 2020, 9:05 am

SAINTE DELPHINE
Nous fêtons DELPHINE. Ce prénom signifie le  dauphin, un animal cher aux grecs de l’antiquité. La ville de Delphes réputée pour ses mystères, leur était dédiée. En France, Delphine s’épanouit dans les années 70, et reste pendant plusieurs années en tête des prénoms féminins.
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Message par nefertiti Ven 27 Nov 2020, 10:54 am

SAINT SÉVERIN
Nous fêtons SEVERIN et SEVERINE. Séverin désignait  dans la Rome antique, les proches de la famille des Sévère, une  grande famille assez austère, originaire d'Espagne. Quant à Séverine, ce prénom discret devient subitement très recherché dans les années 1975-1980.
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Message par Astrid Ven 27 Nov 2020, 2:04 pm

Merci Néfertiti
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Message par nefertiti Sam 28 Nov 2020, 10:35 am

SAINT JACQUES
Nous fêtons les JACQUES. Ce prénom est la forme francisée du prénom hébraïque Jacob. Jacques se répand  dès les premiers siècles de notre ère, d’abord en latin, puis traduit dans différentes langues. En France, il enregistre d’excellents scores à parti du 18ème siècle, c’est l’un des prénoms masculins les plus attribués.    
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Message par nefertiti Dim 29 Nov 2020, 8:20 am

SAINT SATURNIN
Nous fêtons SATURNIN. Ce prénom très ancien remonte à l’époque romaine. C’est un dérivé direct de Saturne, la divinité romaine symbole du temps qui passe et du sommeil qui entrave la nature en hiver. Globalement Saturnin a toujours été très discret. il enregistre ses meilleurs score au début du 20ème siècle.
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Message par nefertiti Lun 30 Nov 2020, 8:49 am

SAINT ANDRÉ
Nous fêtons ANDRE. Ce prénom vient du grec Andros, qui désigne l'homme dans sa dimension active et son aspect prometteur de civilisateur. Apprécié depuis l'antiquité, il fait encore partie des prénoms les plus répandus en Europe.
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Message par nefertiti Mar 01 Déc 2020, 8:25 am

SAINT ELOI
Nous fêtons les ELOI, mais aussi Lidwine, et Olympiade. Eloi signifie en latin choisi, élu. Le plus connu a traversé les siècles en chanson aux côtés du roi Dagobert. Eloi de Noyon, était au 6ème siècle, le Ministre des finances de Dagobert 1er. Ce prénom n’a jamais été très courant en France, actuellement, il est rarissime.
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Message par Astrid Mar 01 Déc 2020, 12:23 pm

merci Néfertiti pour tes Saints hihihihihi
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Message par nefertiti Mer 02 Déc 2020, 8:27 am

SAINTE VIVIANE
Nous fêtons les VIVIANE mais aussi Bibiane, Eusèbe et Myropée. Viviane vient du latin et signifie "vivre". Ce prénom était incontournable au Moyen Âge grâce au succès des Légendes arthuriennes avec l'Enchanteur Merlin et la fée Viviane, la Dame du Lac. Actuellement Viviane est très discret.
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Message par nefertiti Ven 04 Déc 2020, 9:34 am

SAINTE BARBE
Nous fêtons les BARBE et BARBARA, mais aussi Gérald, Cosmas et Rinaldi. Si Barbe a quasiment disparu des registres, Barbara reste d’actualité. Ce nom signifiait l'étrangère chez les grecs de l’antiquité. Barbara a connu d’excellents scores aux Etats Unis au début du 20ème siècle, en France il est plus discret.
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Message par Astrid Sam 05 Déc 2020, 10:42 am

Merci Néfertiti pour tes informations quotidiennes sur les Saints
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Message par nefertiti Dim 06 Déc 2020, 8:29 am

SAINT NICOLAS
Nous fêtons NICOLAS, mais aussi Niels, Nicky et Nolan. D’origine grecque, Nicolas  signifie  " le peuple victorieux ". Ce prénom toujours très apprécié en Grèce et dans les pays slaves, doit son succès à la  notoriété au Moyen Age, de Saint Nicolas protecteur des enfants et des marins. En France il enregistre ses meilleurs scores  dans les années 1980.
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Message par Astrid Dim 06 Déc 2020, 11:04 am

Merci Néfertiti, bon dimanche, bisous
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Message par nefertiti Lun 07 Déc 2020, 8:48 am

SAINT AMBROISE
Nous fêtons  AMBROISE, mais aussi Ambre et Emrys. Intemporel et serein, Ambroise traverse les siècle discrètement. D’origine grecque, il signifie « immortel ».  Dans la mythologie grecque, l'ambroisie était le nectar légendaire des dieux qui plongeait dans l’extase et rendait  immortel. Actuellement, Ambroise est un prénom rarissime.
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Message par Astrid Lun 07 Déc 2020, 10:59 am

Ambroise Paré on l'avait appris à l'école c'est lui le père de la chirurgie actuelle

Ambroise PARÉ


1510-1590



Chirurgien français


Ambroise Paré est le chirurgien des champs de bataille, le père de la chirurgie moderne et l'inventeur de nombreux instruments.







"Je le pansay, Dieu le guarist." (Je le pansai, Dieu le guérit).







"Je ne vous demande pas si vous êtes catholique ou protestant, riche ou pauvre, mais : quel est votre mal ?".

La figure d'Ambroise Paré est une de celles qui illustre le mieux comment étaient les grands praticiens de la Renaissance. Il est appelé le père de la chirurgie moderne. Il sera le chirurgien des princes et des rois, de Henri II et de ses descendants : François II, Charles IX et Henri III.
Sa devise était : " Labor improbus omnia vincit "
("Un travail acharné vient à bout de tout")
Beaucoup de choses avaient changé depuis l'ordonnance de Philippe le Bel, parue en 1311, interdisant à quiconque d'exercer la chirurgie "s'ils n'ont été au préalable diligemment examinés et approuvés par les chirurgiens-jurés demeurant à Paris."








Ambroise Paré sortira du nombre par ses qualités exceptionnelles mais non sans avoir des débuts difficiles qui ne le destinaient apparemment pas à connaître la renommée qu'il a aujourd'hui.


Naissance d'un chirurgien



Ambroise Paré est né sous Louis XII, au cours de l'hiver 1509-1510 (probablement le 7 décembre 1509), à Bourg-HersentLes saints du jour - Page 10 Pare_maison , une bourgade près de Laval en Mayenne, dans une dépendance de la maison seigneuriale du comte de Laval, d'un père modeste artisan coffretier. Il est le quatrième enfant de la fratrie. Il fait son apprentissage sous François Ier (cousin de Louis XII) à l'école du village qui ne lui apprend rien, non plus que son précepteur, un chapelain nommé Orsoy qui remplacera les leçons de latin par les travaux plus humbles de la campagne. Délaissant ses études, le jeune Ambroise prend une place d'apprenti barbier chez le chirurgien-barbier de Vitré Jean Vialot. Là, il manie le rasoir et se familiarise avec la saignée et panse les ulcères, les clous et les anthrax. Ne voulant point en rester là, il s'instruit seul en feuilletant les premières traductions de Galien et de Jean de Vigo.


Etudes à Paris.



Sa curiosité l'amène jusqu'à Paris, où il est accompagné par son frère Jean, coffretier, pour suivre les cours de la rue de la Bûcherie (Faculté de Médecine d'alors), nous sommes approximativement en 1529;Les saints du jour - Page 10 Pare-Amb-jeune il est accueilli chez maître Jacques Goupil; à Paris il est l'élève des chirurgiens Urbain Larbalestier, Bremeil, Rastagne de Binosque et Séverin Pineau; on lui enseigne l'anatomie et la dissection; son livre de chevet est un ouvrage sur la grande chirurgie paru en 1478 d'une édition lyonnaise écrite en caractères gothiques. On peut lire dans ce livre les quatre qualités que l'auteur voulait au chirurgien et qui ont peut-être inspiré Paré: "Être tout à la fois lettré, expert, ingénieux et hautement moral."
En 1533, il est admis en qualité de barbier-infirmier à l'Hôtel-Dieu, tous les matins il traverse le parvis de Notre-Dame pour se rendre dans son "service. Il brûle d'opérer à son tour: "Ce n'est rien de feuilleter les livres, de gazouiller, de caqueter en chaire de la chirurgie, si la main ne met en usage ce que la raison ordonne."
Il pratique la dissection et la diversité des malades lui donnent cette expérience réfléchie dont il ne cessera de dire qu'elle vaut tous les livres. D'apprenti, il est devenu alors maître barbier-chirurgien. Il ne peut devenir chirurgien ne connaissant pas le latin.


"Chirurgien" des armées








Campagne du Piémont








A la fin de ses études, il s'engage pendant plusieurs campagnes:

- La campagne du Piémont est engagée par François Ier pour ravitailler Turin et reprendre les villes et châteaux qu’occupait l’armée de Charles-Quint- En 1536 Paré est chirurgien militaire à l'armée d'Italie au service du duc de Montejean, colonel général d'infanterie.

- En octobre 1537 il reçoit le baptême du feu à la bataille du Pas de Suse (Piémont).




Innovations thérapeutiques








- C'est à Turin qu'il se révèle comme un innovateur courageux dans le traitement moins inhumain de cautérisation des plaies par armes à feu : il est forcé, par manque d'huile bouillante, d'appliquer sur les plaies un onguent "digestif" fait d'un mélange de jaunes d'oeufs, d'huile de rosat et de térébenthine. C'est ainsi que le hasard va forcer un jeune barbier de 27 ans de remettre en cause, des siècles de brutale et inefficace thérapeutique. Dès lors, il jure "de ne jamais plus brûler aussi cruellement les pauvres blessés". Pendant son séjour en Piémont qui va durer un an, il se multiplie car ses méthodes "douces" ont évidemment séduit officiers et soldats, et il est certainement l'homme le plus occupé de la province. Amputations, trépanations, luxations (il pratique alors la première désarticulation du coude), plaies diverses, il se taille une réputation de virtuose, étonne ses confrères "vu son bas âge", et se perfectionne par la multiplicité des cas traités.

A l'automne 1538, Monsieur de Montejan, son protecteur, meurt à Turin, Paré revient à Paris.




1541-1569





C'est vers 1540-1541 que Paré obtient le titre de maître barbier-chirurgien à Paris.




Son premier mariage





Après la campagne du Piémont, Ambroise Paré songe à se marier. Le 30 juin 1542 il épouse Jehanne Masselin dans la paroisse Saint-André-des-Arts à Paris. Ils eurent trois enfants : François (1545), Isaac (1559), Catherine (1560).




Siège de Perpignan





Puis il se met au service de Henri de Rohan (1542) et assiste avec lui au siège de Perpignan, occupée par les espagnols, où il soigne et guérit à Montpellier, à l'aide d'un procédé simple permettant de localiser le projectile qui vient de l'atteindre, le maréchal Charles Cossé de Brissac frappé d'une arquebusade à l'épaule droite. Il a l'idée de replacer le blessé dans la position initiale au moment de l'impact pour récupérer la balle perdue. Puis il se rend au camp de Maroilles dans la Basse-Bretagne. En 1543, il fait le voyage de Landrecies menacé par les Anglais, et assiste au siège de Guise.

Depuis le XIII siècle, certains de ces barbiers-chirurgiens ont abandonné toute barberie et formé par leur groupement l'étonnante "Confrérie de Saint-Côme". Cette confrérie sera longtemps ennemie de l'université en même temps qu'ambitieuse de s'y rattacher. Les apprentis y deviennent bacheliers et licenciés, ils peuvent exercer dans la ville et le vicomté de Paris ; sur leurs bannières sont figurés Saint-Côme et Saint-Damien ; leurs armoiries représentent trois boîtes à onguents. Le conflit entre Facultés et Collège de Saint-Côme se poursuivra ainsi trois siècles.




Siège de Boulogne





En août 1545, Ambroise Paré part pour Boulogne-sur-Mer, occupé par les Anglais, retrouver le roi. Il y soigne le duc François de Guise de la plaie faite "par un terrible coup de lance qui, au-dessus de l'oeil dextre, déclinant vers le nez, entra et passa outre de l'autre part, entre nuque et oreille" et qui en fera... le Balafré.

La même année, il publie son premier ouvrage : "La méthode de traicter les playes faictes par les arquebutes et aultres bastons à feu ; et celles qui sont faites par flèches, dardz et semblables, aussi des combustions spécialement faites par la la poudre à canon". Ce fut un ouvrage révolutionnaire en plusieurs points : d'abord, il était écrit en français, ensuite il était écrit par un barbier pour les barbiers, enfin ceci sans collaboration d'un docteur régent de la Faculté.

Dans le même temps, il fait paraître un "Précis d'accouchement et d'anatomie" à l'usage des apprentis barbiers.

Après la mort de François 1er le 31 mars 1547, Paré retrouve à nouveau Paris où il pratique opérations, accouchements et réductions des fractures.




Techniques révolutionnaires








Bataille de Damvilliers





Fin juin 1552, au siège de Damvilliers (près de Verdun) , investi par Henri II au retour du "voyage d'Allemagne" Paré pratiquera la première amputation de cuisse d'un gentilhomme de la suite de Rohan, puis il généralisa le procédé de ligature des vaisseaux (grosses veines et artères) au dessus de la partie amputée, déjà connu mais non pratiqué d'Hippocrate, au lieu d'utiliser les cautères habituels (fer rouge), ce qui permet de réduire les risques d'hémorragie, les douleurs et favorise la guérison. Tant qu'il ne sauva que des soldats et des officiers, la Faculté ne se préoccupa guère de cette bienfaisante nouveauté, mais quand après trente ans de guerres et de voyages, Paré se consacra entièrement aux "civils" parisiens avec le même bonheur, la Faculté s'étonna, puis s'inquiéta de cette opposition avec les idées communément admises. Il servira René Ier de Rohan-Gié jusqu'à sa mort en octobre 1552, dans un combat d'avant-garde mal engagé.




Siège de Metz





En octobre-décembre 1552, Paré est enfermé dans Metz, assiégée par Charles Quint et 60 000 Impériaux, défendue par le meilleur capitaine de la chrétienté, le duc François de Guise que Paré avait sauvé au siège de Boulogne, et qui depuis portait avec aisance le glorieux surnom de Balafré. La retraitede Charles-Quint fut désastreuse. Les Français sortirent, battirent l’arrière-garde et enlevèrent une grande partie du parc de siège. Le camp impérial, plein de malades et de mourants étendus dans la boue glacée, était si piteux à voir que les Français en eurent compassion et secoururent généreusement tous ces pauvres abandonnés, Ambroise Paré à leur tête. La "courtoisie de Metz" passa en proverbe et fit grand honneur à l’armée française.

En juillet 1553, Paré est prisonnier au siège de Hesdin, puis libéré après que le roi ai payé la rançon .




Bonnet de chirurgienLes saints du jour - Page 10 Pare_pied





Bien qu'ignorant toujours le latin, à la faveur d'un jury s'ingéniant à l'aider et ne faisant pas cas de son langage "assez barbare et corrompu", Paré, avec l'appui du roi ("in favorem Regis"), reçoit le bonnet tant convoité de chirurgien-juré le 8 décembre 1554, (il est alors maître au Collège de Saint-Cosme). Le 12 août 1557, Ambroise est appelé pour soigner les blessés de la défaite de Saint Quentin (défaite du connétable Anne de Montmorency) .




1560-1589








Chirurgien des rois





Après les princes, les rois... Recommandé par Isabeau d'Albret (1512-1556) à son frère Henri II d'Albret roi de Navarre (1502-1555), maître Ambroise Paré va devenir successivement :

- en 1559, chirurgien ordinaire de Henri II (1519-1559) fils de François Ier,

- en 1559, premier chirurgien de François II (1544-1560) fils aîné de Henri II,

- en 1561, chirurgien de Charles IX (1550-1574) troisième fils de Henri II

- en 1575, chirurgien de Henri III (1551-1589) quatrième fils de Henri II

- avant de s'éteindre un an après l'avènement de Henri IV.

C'est entre Charles IX et Paré qu'aura lieu le légendaire dialogue:

"- J'espère bien que tu vas mieux soigner les rois que les pauvres?

- Non Sire, c'est impossible.

- Et pourquoi?

- Parce que je les soigne comme des rois."




Mort d'Henri II et de François II








Henri II organise un tournoi








Le 30 juin 1559, le roi de France Henri II organise un tournoi (jeu qui permet de s'entraîner), devant l'hôtel des Tournelles (près de l'actuelle place des Vosges), en l’honneur de deux mariages - celui de la sœur du roi Henri II, Marguerite avec Emmanuel-Philibert - duc de Savoie -, et celui d'Élisabeth sa fille avec Philippe II d'Espagne - conclus quelques semaines plus tôt au Traité de Cateau-Cambrésis (3 avril 1559).

Henri II, bien que de constitution très robuste et habituellement fort adroit aux exercices des armes, est grièvement blessé à la tête, le 30 juin 1559, par la lance du comte Gabriel de Montgomery qui pénètre à travers la visière du casque du roi : "Un gros éclat frappa le front au-dessous du sourcil droit et déchirant la chair, vient s'enfoncer dans un coin de l'œil gauche; plusieurs fragments percèrent l'œil même; l'os frontal ne fut pas touché…". Après avoir lavé la plaie au blanc d'œuf, les médecins administrent au roi une potion faite de rhubarbe et de camomille

Les meilleurs chirurgiens sont requis pour traîter le souverain.




Paré et Vésale au chevet du roi








Vésale et Paré se sont vraisemblablement rencontrés et concertés au chevet du roi Henri II. Vésale était Médecin de Philippe II; Paré était Chirurgien ordinaire de Henri II. Deux bonnes raisons pour que chacun soit présent à l'occasion du tragique tournoi.

• Ambroise Paré, qui était un des quatorze chirugiens-valets de chambre ordinaire du roi Henri II était donc sans doute présent. Détail macabre rapporté par Jean Chapelain, premier médecin du roi : ne sachant trop comment enlever l'éclat de bois sans trop de dommages, les médecins et chirurgiens royaux s'exercent sur des têtes de quatre condamnés à mort décapités plus tôt que prévu, qui se voient infliger une blessure de même nature que celle du roi pour guider les chirurgiens dans la voie du traitement.

Cet accident est à la fois relaté par A. Paré dans son livre intitulé "La méthode curative des playes et fractures de la teste humaine" publié le 28 février1561 (Paris par Jehan Le Royer), mais également dans un texte écrit de la main d'André Vésale. En fait il est fort probable que Paré ne participa pas directement aux soins du Roi de France, en tout cas pas autant qu'André Vésale et les autres chirurgiens. Toutefois il est fort probable que c'est à ce moment-là qu'il rencontra Vésale et qu'il lui demanda l'autorisation de reproduire ses planches d'anatomie dans son livre consacré à l'anatomie du corps humain.

• A la demande de Philippe II, Vésale se rend à Paris en diligence au chevet d’Henri II blessé. Il ne peut que constater le caractère mortel de la blessure : la lance avait pénétré par l’œil droit et lésé le cerveau.

Le projet Utpictura18 publie une analyse d' une gravure sur bois de 1569 intitulée "La Mort de Henri II" de Tortorel et Perrissin : "Après le tournoi où il a été blessé à mort, le roi agonise sur sont lit, entouré de la reine et du connétable, tandis qu’Ambroise Paré et André Vésale, les deux médecins les plus célèbres du temps, discutent de son cas devant une table où sont disposés instruments et médecines. Une fenêtre est ouverte".

 

C'est François II qui prend sa succession, Paré est son chirurgien, mais le roi meurt prématurément d'un abcès au cerveau, à l'âge de 17 ans le, le 8 décembre 1560, Charles IX lui succède.

Le 10 août 1559, Ambroise est appelé comme témoin au procès de Mademoiselle de Rohan contre le duc de Nemours.

Le 4 mai 1561, alors qu'il se rend en visite au village de Bons-Hommes, une vive ruade de cheval le jette à terre et lui brise les deux os de la jambe. Cette immobilité forcée lui donnera l'occasion d'écrire les "Dix livres de chirurgie et le magasin des instruments nécessaires à icelle" dans lesquels on peut lire des anticipations étonnantes (antisepsies, trépan, modes de bandages), non content de révolutionner la technique chirurgicale en particulier en orthopédie, il perfectionne l'instrumentation.

Par le progrès qu'on lui doit, il peut paraître à lui seul "une sorte de renaissance", du moins dans son art; il estime qu'il ne peut pas être de médecin vivant sur le legs du passé car en ce cas le malade n'aurait d'autre remède que sa patience.

La psychologie n'était pas connue en tant que science, que Paré tenait pour solidaires le physique et le moral. Ainsi, il conseille à Charles IX, convalescent, de se divertir en allant regarder pêle-mêle "les mâles et les filles du village danser et chanter".




Siège et reddition de Rouen, décès du roi de Navarre





Le 1er janvier 1562, Ambroise Paré est nommé premier chirurgien du roi Charles IX, par Catherine de Médicis, c'est aussi le début de la première guerre religieuse à laquelle Ambroise participe (en qualité de chirurgien) avec l'armée royale. Du 26 septembre au 26 octobre 1562, Rouen est assiégée. Le 3 novembre, le roi de Navarre, Antoine de Bourbon (père de Henri IV) est blessé. Il devient alors le patient d'Ambroise. Malheureusement, le souverain décède peu de temps après, le 17 novembre aux Andelys.




Voyage en France





Pendant deux ans (Janvier 1564-mai 1566) il accompagne le roi Charles IX et la reine-mère dans un voyage à travers la France, à Lyon il a l'occasion d'étudier la peste qu'il connait bien pour l'avoir lui-même contracter lors de son stage à l'Hôtel-Dieu de Paris; aussi en 1568 il publie le "Traité de la peste", livre attachant parce que vécu.




Saint Barthélemy





Dans la nuit du 24 août 1572, ( massacre de la Saint-Barthélemy), A. Paré soigne Coligny, un chef protestant, victime d'un attentat manqué (22 août) . Charles IX protège et sauve Paré qui passe pour protestant, en l'enfermant, dit-on, dans sa garde-robe. Le roi lui aurait demandé de se faire catholique, ce à quoi le médecin répondit : "Par la lumière de Dieu, Sire, je crois qu'il vous souvient m'avoir promis de ne me commander jamais quatre choses, savoir : de rentrer dans le ventre de ma mère, de me trouer à un jeu de bataille, de quitter votre service et d'aller à la messe."




Second mariage





Sa première épouse étant décédée le 4 novembre 1573; Bien que septuagénaireLes saints du jour - Page 10 Pare_portrait, il prend également le temps de se remarier à la paroisse Saint Séverin le 18 janvier 1574, avec Jacqueline Rousselet tardivement de cinq nouveaux enfants: Anne (1575), Ambroise I (1576), Marie (1578), Jacqueline (1579), Catherine (1581) et Ambroise II (1583).

En 1575, Paré devient le premier chirurgien du roi Henri III qui a succédé à Charles IX .

Paré suspend alors les voyages pour se consacrer à la rédaction de ses livres. Il écrit, édite et fait paraître ses œuvres complètes. La Faculté de Médecine proteste contre la mise en vente de l'ouvrage qu'elle juge attentatoire aux bonnes mœurs. La guerre entre la Médecine et la Chirurgie est déclarée, les Ecoles des deux disciplines resteront encore séparées jusqu'en 1616, année de la construction des locaux du Collège de Chirurgie.




Mort d'Ambroise Paré





Arrivé vers la fin de sa vie, c'est le temps des méditations après les querelles. Une phrase d'Henry de Mondeville lui vient alors: "Rien de plus certain que la mort et rien de plus incertain que son heure."

Il rend son dernier souffle le 20 décembre 1590, ses funérailles grandioses seront célébrées en l'église Saint-André-des-Arts de Paris où il est inhumé. A sa mort Paré laisse outre sa seconde femme qui lui survivra jusqu'en 1600, trois enfants vivants, trois filles et aucune postérité mâle.




Ambroise Paré et la Faculté de Médecine de Paris





Dans sa haine acharnée, sans trève ni merci, contre la corporation des chirurgiens, guerre qui ne cessa qu’avec la fusion de la médecine et de la chirurgie, la Faculté de médecine de Paris était parvenue à mettre ses ennemis sous sa domination, et entre autres droits qu’elle s’était arrogés elle voulut et obtint que les chirurgiens vinssent tous les ans prêter serment entre ses mains. C’est ainsi que nous voyons (Reg.-Comment. VII, 24 ro) Louis le Brun, Barnabé et Ambroise Paré, remplir cette dure obligation, le mercredi 18 octobre 1559, et payer même chacun deux sols parisis.

Mais, depuis un arrêt du Parlement, qu’elle avait obtenu le 3 mai 1535, la Faculté était en possession d’un autre privilège, celui d’avoir un contrôle absolu sur la publication des ouvrages se référant aux sciences médicales, et de pouvoir empêcher que toute publication de ce genre fût faite sans son approbation. Aussi ne manqua-t-elle pas de chercher, par trois fois, à exercer sa tyrannie contre la mise en lumière et la vente des Œuvres du grand chirurgien.

En 1575, c’est la première édition de ce gros volume qui provoque la colère des docteurs-régents (2), Paré, "impudentissimus, imperitissimus, maximè temerarius", ayant osé le faire imprimer sans leur autorisation, tous les moyens furent bons à la Faculté pour exercer sa vengeance, et elle n’hésita pas à mettre dans son parti, non seulement un grand nombre de chirurgiens, que la gloire de Paré empêchait de dormir, mais encore le Prévôt et les échevins de Paris, qui, déclarant l’ouvrage comme impudique et contraire aux bonnes mœurs, demandèrent qu’il fût brûlé. Requête au Parlement, qui finit par retenir la cause, procès, débats (14 juillet 1575), plaidoirie de l’avocat Chauvelin au nom de la Faculté, tout fut inutile, et l’affaire fut appointée au Conseil, c’est-à-dire à peu près enterrée. À l’occasion de ce procès, et pour se défendre contre les attaques dont il était l’objet de la part des médecins de Paris, Paré a publié une Response aux calomnies d’aucuns médecins et chirurgiens touchant ses livres. C’est un in-4o, s. l. n. d., de 15 pages (Bibl. nat. Td. 72,5).

La deuxième édition des Œuvres (1579) éveille de nouveau la susceptibilité de l’irascible Faculté, qui ne délégua pas moins de dix de ses membres pour donner leur avis sur cette édition (Reg.-Comment. VIII, 98, vo). Les médecins de Paris paraissent avoir été encore pour leurs frais de poursuite, et la paix avoir été scellée, puisque le 3 juillet 1580 une grave épidémie régnant alors aux faubourgs de Saint-Marcel et de Saint-Victor, A. Paré accompagnait le doyen Henri de Monanteuil dans une visite qui fut faite aux pestiférés (Reg.-Comment. VIII, 141). Enfin, la traduction en latin du même ouvrage (1582) met encore le feu aux poudres. Cette édition porte ce titre : "Opera Ambrosii Parei, Regis primarii et Parisiensis chirurgi, a docto viro plerisque locis recognita, et latinitate donata, Jacobi Guillemeau, Regii et Parisiensis chirurgi labore et diligentia". Parisiis, apud Jacobum Du Puys, 1582, in-fol. L’ouvrage porte deux privilèges : l’un, de Rodolphe, empereur des Romains, dernier jour d’octobre 1582, l’autre du roi de France, 8 décembre 1582.

C’est contre le libellé de ce titre que protesta la Faculté, soutenant sans doute avec raison, puisque Patin l’assure (Lettre CCV, t. 1, p. 449), que le traducteur était, non pas le chirurgien Jacques Guillemeau, mais bien un des siens, le docteur-régent Haultin, et qu’il fallait remplacer ce titre par celui-ci : Ambrosii Parei primarii Regis chirurgi opera latinitate donata a docto quodam viro : cura et diligentia Jacobi Guillemeau, chirurgi Parisiensis. Nous ne pouvons dire ce qui advint de cette résolution, laquelle pourtant eut un commencement de satisfaction, puisque dans la reddition des comptes du doyen G. de Baillou (4 novembre 1581), nous voyons une somme de VI sols payée à l’imprimeur Du Puys, pour ses peines d’avoir biffé presque deux mille feuillets de l’ouvrage de Paré (Ut cancellaret penè duo millia foliorum operis Ambrosii Parei, quae proeficiebant nomen illius Guillemeau, tanquam plagiari, et alia denuo imprimeret; Reg.-Comment. VIII, 182, ro).

Notons ici une inspiration, cette fois malheureuse, de notre Paré, lorsque le 7 mai 1567, arguant de son titre de premier chirurgien du roi, il demanda que lui et ses successeurs dans ce même emploi eussent la prééminence sur les autres chirurgiens du royaume, et que personne ne pût exercer la chirurgie sans une licence accordée par le premier chirurgien, en présence de deux médecins. Cette prétention, qui devait être renouvelée trente et un ans plus tard, en faveur du premier médecin du roi, par Ribbits de la Rivière, premier médecin de Henri IV, ne fut pas écoutée, grâce à la protestation énergique des chirurgiens, et surtout de celle de Camuset, premier barbier du roi (Reg.-Comment. VII, 151 ro).




La foi du grand homme





A Meudon, où il achète une maison en 1550, il est le paroissien d'un curé qui aura ses heures de gloire et de renommée : Rabelais ; si Paré n'était, dit-on, de religion protestante, les rencontres entre les deux hommes auraient pu être moins imaginaires et plus fructueuses.

Paré était-il catholique ou protestant ? Cette querelle est née au XIXe siècle d'un désir d'annexer le grand homme au Pape ou à Luther !

Paré est bon, il est grand, il est compétent, donc il est catholique, disent les catholiques, donc il est huguenot, disent les protestants.

• La base de l'argumentation protestante repose sur la relative concordance des témoins. De son vivant, Paré passe de façon constante pour être réformé : on tente de l'empoisonner à Rouen pour la "Religion", il faut que Charles IX le sauve lors de la Saint-Barthélémy, etc.

• L'argumentation catholique est d'ordre "liturgique" : Paré a été parrain plusieurs fois; sa sépulture à Saint-André-des-Arts s'est déroulée en grande pompe; l'Église le reconnaît donc pour un de ses fils. Dans le meilleur des cas, "on" admet qu'il a pu être "réformé", mais qu'il s'est converti (après la Saint-Barthélemy ?) et qu'il est mort dans le giron de la Sainte Eglise apostolique et romaine.

M. Bordier complète l'argumentation : "On s’imagine que les ministres protestants d’alors attendaient leurs ouailles la plume à la main, dans de tranquilles presbytères, pour inscrire leurs actes et les bénir, tout comme il se pratique aujourd’hui; mais on oublie que la persécution contre les protestants, jusqu’à l’Édit de Nantes, n’a jamais cessé d’être, à Paris, atroce; on ne pouvait s’avouer protestant qu’au péril de ses jours; l’Église réformée était comme secrète, ses ministres étaient obligés de se cacher ou de s’enfuir, et ses fidèles étaient sans église, sans cimetière, et à plus forte raison sans registres de l’état civil. Dans l’origine de la Réforme, les protestants continuèrent à être enterrés avec les catholiques, et les édits de mars 1563 et mars 1567 portent textuellement qu’à Paris, ceux de la Religion qui viendraient à y décéder seront « enterrés ès cimetières de leurs paroisses ». D’ailleurs, comment veut-on que fissent les protestants? Il fallait bien les enterrer quelque part, et quand on avait d’ancienneté la propriété d’un caveau dans une église catholique, quoi de plus légitime, et à la fois plus forcé, que de s’en servir? Quant à l’inscription des actes de baptêmes et mariages par la main du curé, il fallait bien choisir aussi entre la soumission à cette contrainte ou l’absence d’inscription légale (…) La présentation dans une église catholique des protestants ne prouve donc absolument rien contre leur foi. "

"Sois tel envers autrui que tu voudrais qu'on fût en ton endroit". "De sorte que si quelqu'un n'est point de cette courtoisie, il est plutôt à nombrer entre les bêtes qu'entre les hommes usant de raison..."

Ainsi s'exprimait Ambroise Paré dans l'introduction de ses œuvres complètes.

Il pouvait se glorifier de s'être élevé de barbier au titre de chirurgien après avoir mené grandes querelles notamment avec...la Faculté et créer la chirurgie militaire.

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Message par nefertiti Mar 08 Déc 2020, 8:26 am

merci ASTRID 
 que vas tu nous trouver aujourd'hui
SAINT ROMARY
Nous fêtons ROMARY, mais aussi Eucher et Léonard. Romary était très répandu dans l'Antiquité romaine, il indiquait le statut privilégié de citoyen de l'Empire romain. Ce prénom circuleen Europe occidentale dès le 6ème siècle, mais il restera discret en France.
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Message par Astrid Mar 08 Déc 2020, 10:03 pm

Merci Néfertiti
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Message par nefertiti Mer 09 Déc 2020, 10:02 am

SAINTE LÉOCADIE
Nous fêtons LEOCADIE. Dans l’antiquité grecque, ce nom désignait les personnes originairse de Leukade, une petite île grecque située sur  la côte ionienne entre Corfou et Ithaque. Léocadie s’est répandu dans quelques pays méditerranéens, en France, il a toujours été très rare.
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Message par nefertiti Jeu 10 Déc 2020, 8:16 am

SAINT ROMARIC
Nous fêtons les ROMARIC. Issu du germanique, ce prénom signifie " la renommée " . Plutôt  rare à son apparition au Moyen Age, Romaric est redécouvert et apprécié au 19ème siècle. Plus récemment on a enregistré une remontée significative dans les années 1980.
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Message par nefertiti Ven 11 Déc 2020, 2:13 pm

SAINT DANIEL
Nous fêtons DANIEL. Après une  dans  les premiers siècles de notre ère, il traverse ensuite une longue periode plus discrète. Il ressort  de l’ombre dans les années 30 pour une vague de succès qui durera pratiquement 50 ans. Actuellement Daniel est discret.
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Message par nefertiti Sam 12 Déc 2020, 8:19 am

SAINTE CHANTAL
Nous fêtons CHANTAL et Jeanne Françoise. Chantal est un ancien prénom du Sud-Ouest,d'origine occitane, il signifie la pierre, la roche. Assez discret jusqu’aux années 1950, Chantal enregistre ses meilleurs scores  dans les années 1955-1960. Actuellement il est plutôt rare.
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Message par nefertiti Dim 13 Déc 2020, 1:07 pm

SAINTE LUCIE
Nous fêtons LUCIE mais aussi Aurore, Loucia, Joy et Joyce. Dorigine latine, Lucie signifie la lumière. Déjà apprécié dans l'Antiquité, chez les Romains, Lucie évoquait le lever du soleil, symbolisant  l’espoir et la connaissance. Ce prénom  réapparait  à la fin du Moyen Âge dans la plupart des pays européens sous différentes formes comme Lucia, Lucila ou Lucinda.
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Message par nefertiti Lun 14 Déc 2020, 9:10 am

SAINTE ODILE
Nous fêtons ODILE, mais aussi Jean et Arès. D’origine germanique, Odile signifie la patrie, l’abondance et la prospérité,. C’est au Moyen Age qu’il s’implante dans l’Est de la France. Il fait ses meilleurs scores au 20ème siècle, de 1930 à 1960. Actuellement c’est son dérivé Odélia qui prend le relais.
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